Članci u ovom serijalu

  • 1.Ima li većeg nasilnika od onoga koji zabranjuje Allahove mesdžide
  • 2.Ima li većeg nasilnika od onoga koji zabranjuje Allahove mesdžide
  • I obraćajte se samo Njemu kad god obavljate molitvu
  • Mnogobošci nisu dostojni da Allahove džamije održavaju
  • Allahove džamije održavaju oni koji u Allaha i onaj svijet vjeruju.
  • Oni koji su džamiju sagradili da bi štetu nanijeli
  • 2.Oni koji su džamiju sagradili da bi štetu nanijeli
  • 3.Oni koji su džamiju sagradili da bi štetu nanijeli
  • U Misiru narodu svome kuće izgradite i bogomoljama ih učinite
  • U Misiru narodu svome kuće izgradite i bogomoljama ih učinite (drugi dio)
  • Rekoše oni do čije se riječi držalo: napravićemo nad njima mesdžid
  • Džamije u kojima se mnogo spominje Allahovo ime
  • U džamijama koje se Allahovom voljom podižu
  • U džamijama koje se Allahovom voljom uzdižu 2dio
  • El-Kurtubi: U džamijama koje se Allahovom voljom podižu
  • El-Kurtubi: Koje se neugodnosti otklanjaju iz mesdžida
  • El-Kurtubi: Mesdžidi se čuvaju od obavljanja trgovine u njima
  • El-Kurtubi o recitovanju poezije u džamiji
  • El-Kurtubi: podizanje glasa u džamiji
  • El-Kurtubi: Spavanje u džamiji
  • El-Kurtubi: Sunneti pri ulasku u mesdžid
  • Namaz pri ulasku u mesdžid
  • El-Kurtubi: Osvjetljavanje džamije
  • Ljudi koje ne zaokuplja trgovina od spominjanja Allaha
  • Svetost džamije se ogleda u petnaest stvari
  • Namaz žene u kući je bolji od njezina namaza u džamiji
  • Primjerni trgovci
  • Dan kada će se srca i pogledi prevrtati
  • Mesdžidi su radi Allaha
  • Mesdžidi su radi Allaha (2.dio)
  • Mesdžidi su radi Allaha (3dio.)
  • Mesdžidi su radi Allaha (4.dio)
  • Peta mesela:

     

    Kaže El-Kurtubi rahimehullah : Većina učenjaka je na stanovištu da su svi mesdžidi jednaki 1 zbog hadisa Ibn Omera radijellahu 'anhuma 2.

    Neki učenjaci, pak,  kažu: Ova zabrana važi za džamiju Allahovog Poslanika sallallahu 'alejhi ve sellem (u Medini) zbog silaska Džibrila 'alejhisselamu nj., i zbog riječi Poslanika sallallahu 'alejhi ve sellemu hadisu Džabira radijellahu 'anhu: „…neka se nikako ne približava našem mesdžidu.“ 3

    Ispravan je prvi stav jer je u hadisu spomenut opis koji je relevantan za postojanje propisa, a to je svojstvo objekta da je mesdžid; spomen opisa u propisu je zapravo iznošenje razloga (kada važi dotični propis).

     

    Bilježi Es-Sa'lebi rahimehullahsvojim lancem prenosilaca od Enesa radijellahu 'anhu da je rekao Allahov Poslanik sallallahu 'alejhi ve sellem: „Na Sudnjem danu Allah će doći sa mesdžidima dunjaluka, kao da su najizvrsniji bijeli konji, njihova pražnjenja su od ambera, vratovi od  šafrana, glave od miska, a grive ispletene od zelenog topaza. Vući će ih oni što su ih održavali i mujezini, njihovi imami njima upravljati, a graditelji za njih biti prikačeni. Zatim će se, kao trenutna munja, pojaviti brisan prostor – mjesto suđenja na Kijametu, pa će reći svi prisutni na njemu: ‘Ovo su Allahu bliski meleki i poslani vjerovjesnici.’ Onda će se dozvati: ‘Nisu ovo meleki niti vjerovjesnici, nego su to ljudi iz ummeta Muhammeda koji su mesdžide održavali i namaz čuvali.'“  4

    U objavi stoji:

    إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا ٱللَّهَ فَعَسَىٰٓ أُو۟لَٰٓئِكَ أَن يَكُونُوا۟ مِنَ ٱلْمُهْتَدِينَ ١٨

    18 Allahove džamije održavaju oni koji u Allaha i u onaj svijet vjeruju i koji molitvu obavljaju i zekat daju i koji se nikoga osim Allaha ne boje; oni su, nadati se je, na Pravome putu.

    At-Tawbah, 18

    Ovo je općenito važeće za sve džamije/mesdžide.

    Rekao je Vjerovjesnik sallallahu 'alejhi ve sellem: „Kada vidite čovjeka da često posjećuje mesdžid, posvjedočite mu man/vjerovanje.“ 5

    Allah kaže:

    إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا ٱللَّهَ فَعَسَىٰٓ أُو۟لَٰٓئِكَ أَن يَكُونُوا۟ مِنَ ٱلْمُهْتَدِينَ ١٨

    18 Allahove džamije održavaju oni koji u Allaha i u onaj svijet vjeruju i koji molitvu obavljaju i zekat daju i koji se nikoga osim Allaha ne boje; oni su, nadati se je, na Pravome putu.

    At-Tawbah, 18

     

    Šesta:

    Mesdžidi se takođe čuvaju od toga da se u njima obavljaju kupovina i prodaja, kao i drugo što zaokuplja pažnju, a zbog Poslanikovih riječi čovjeku koji je tražio (u džamiji) crvenu devu, kada mu je kazao: „Ne našao je! Zaista su mesdžidi izgrađeni radi onoga zbog čega se prave.“ Prenosi Sulejman ibn Burejdeh od svog oca, a  bilježi imam Muslim rahimehullah da,  dok je Vjerovjesnik sallallahu 'alejhi ve sellem klanjao neki čovjek je ustao i rekao: ‘Ko je vidio crvenu devu?’, pa je Vjerovjesnik sallallahu 'alejhi ve sellem rekao:  „Ne našao je! Zaista su mesdžidi izgrađeni radi onoga zbog čega se prave.“ 6

     

    Ovo je dokaz da je osnova da se ne izvršava u mesdžidima nešto mimo namaza, zikrova i učenja Kur'ana. Ovo tumačenje je došlo i u hadisu Enesa koji kaže: „Dok smo bili u džamiji sa Allahovim Poslanikom sallallahu 'alejhi ve sellem, iznenada je došao neki beduin i počeo mokriti u džamiji, pa rekoše ashabi Allahovog Poslanika sallallahu 'alejhi ve sellem: ‘meh meh – stani, stani!’ Tada Vjerovjesnik sallallahu 'alejhi ve sellem  reče: ‘Ne prekidajte ga, pustite ga!’ Oni ga  pustiše dok nije završio mokrenje, a zatim ga je Allahov Poslanik pozvao i rekao mu: ‘Zaista u ovim mesdžidima nije ispravno činiti ništa od mokrenja i nečistoće, nego su oni samo radi spominjanja Allaha, namaza i učenja Kur'ana’ – ili kako je rekao Allahov Poslanik sallallahu 'alejhi ve sellem. Kaže (Enes): „Pa je naredio nekom čovjeku  među prisutnim ljudima, pa on dođe sa kofom vode i posu je po tome.“ Hadis je zabilježio imam Muslim rahimehullah. 7

    Na spomenuto u Kur'anu upućuju riječi Allaha (u prijevodu) : „… spominje se Njegovo ime u njima…” 8

     

    I riječi Poslanika sallallahu 'alejhi ve sellem Mua'viji ibnu-l-Hakemu Es-Selemiju: „Zaista u ovim mesdžidima nije ispravno činiti ništa od govora ljudi, nego samo tesbih (subhanallah), tekbir (Allahu ekber) i učenja Kur'ana.“ 9 Hadis u cjelosti bilježi imam Muslim rahimehullah u svom Sahihu.

    Dosta je to što je Omer ibnu-l-Hattab radijellahu 'anhu čuo glas nekog čovjeka u mesdžidu i rekao: ‘Kakav je ovo glas? Znaš li gdje si ti?’

    Sjedio je Halef ibn Ejub rahimehullahu svome mesdžidu, pa mu dođe njegov dječak/sluga i upita ga o nečemu. Potom on ustade, izađe iz mesdžida i odgovori mu. Pa mu bi rečeno zbog čega tako, pa odgovori: ‘Nisam progovorio u mesdzidu dunjalučkim govorom od tada i tada, pa mi je bilo odvratno da to učinim danas.’10

    Navigacija serijalom<< El-Kurtubi: Koje se neugodnosti otklanjaju iz mesdžidaEl-Kurtubi o recitovanju poezije u džamiji >>

    Možda vam se sviđa

    Komentari

    Komentari su zatvoreni.