Rekao je Uzvišeni: Allah je sačinio ugovor sa sljedbenicima Knjige, naročito sa Jevrejima jer su bili inadžije i miješali istinu sa laži, da će kada se pojavi Muhammed vjerovati u njega, i spomenuo im je nešto od njegovih u Tevratu (Tori) i Indžilu (Jevanđelu) kako bi ga prepoznali. Kaže Uzvišeni: I Jevreji i kršćani su… Continue reading Značaj ugovora i kada se isti smatra prekršenim
Kategorija: Ajeti o propisima
‘Ja ću na Zemlji postaviti halifu’ (III dio) Pravila vezana za vođu
O riječima Uzvišenog: Određivanje vođe na putu, propis istog Postojanje vođe važi za mjesto boravka kao i na putu, a zajednica određuje među sobom nekog od njih da ih predvodi, svejedno da li je to putovanje u džihadu, ili na hadždž i umru, ili je neko dozvoljeno putovanje. Kaže Uzvišeni: ألم تر إلى الملإ من… Continue reading ‘Ja ću na Zemlji postaviti halifu’ (III dio) Pravila vezana za vođu
‘Ja ću na Zemlji postaviti halifu’ (II dio) Kako se uspostavlja vlast u islamu
Šerijatska uprava nad ljudima se ostvaruje na dva načina: Prvo je da postoji tekst Objave o tome, a sam tekst može biti opšteg kao i posebnog karaktera. Tekst posebnog/specifičnog karaktera je kao u primjeru potvrde hilafeta/vladavine Ebu Bekra jer na nj.hilafet upućuje vjerodostojan dokaz koji, zbog nekoliko razloga, nije predmet utvrđivanja ovdje. Međutim, za spomenuti… Continue reading ‘Ja ću na Zemlji postaviti halifu’ (II dio) Kako se uspostavlja vlast u islamu
‘Ja ću na Zemlji postaviti halifu’ (I dio)
Rekao je Uzvišeni: Allah obavještava meleke da će On – slavljen neka je – postaviti na Zemlju halifu/namjesnika. Halifa je onaj koji gradi na Zemlji i obrađuje je, a slijede ga u tome njegova djeca kao namjesnici koji se smjenjuju rodoslovljem, generacija za generacijom, pa sve dokle Allah bude htio. Allah je spomenuo ovaj ajet… Continue reading ‘Ja ću na Zemlji postaviti halifu’ (I dio)
Naći će na Zemlji utočište i opskrbu
Rekao je Uzvišeni: Pod hidžrom u ajetu se cilja na hidžru u Medinu, a izraz El-muragam المراغم je promjena iz jednog u drugo stanje, iz mjesta u drugo mjesto, iz zemlje u drugu, iz jedne u sljedeću regiju – ovako se prenosi od Ibn ‘Abbasa ; prenosi to od njega ‘Alijj ibn Ebi Talha a… Continue reading Naći će na Zemlji utočište i opskrbu
Vi ste se raspravljali pa savladani u raspravi
Rekao je Allah Uzvišeni: Onoga ko ostavi hidžru iz zemlje nevjerstva u zemlju islama Allah opisuje da je nepravedan prema sebi. Ovo važi iz razloga što je ostanak u njihovoj sredini nipodaštavanje Allahovih granica I propisa makar bilo da sprovodi vjerska obilježja, jer najčešće biva da je ostanak među njima ustvari povećavanje broja njihove mase,… Continue reading Vi ste se raspravljali pa savladani u raspravi
Kao što je bio propisan onime prije vas
Uzvišeni je spomenuo da je post bio propisan onima prije nas zbog nekoliko stvari, od toga je: Prvo Vid utjehe da je ovo zaduženje bilo obavezno i drugima mimo vas, i da su to oni izvršili. Jer se čovjek tješi i nestaje mu briga i bunt kada je obavezan onime čime je obavezan i neko… Continue reading Kao što je bio propisan onime prije vas
Muslimanska dijaspora i pitanje hidžre
Allah opisuje onoga ko je ostavio hidžru iz zemlje nevjerstva u zemlju islama da je sebi nepravdu nanio (ظالمي أنفسهم), zato što je boravak među nevjernicima zanemarivanje Allahovih granica i propisa, makar bilo da se sprovode obilježja islama, i stoga što je boravak među njima brojčano povećanje njihove mase, pa kada se dogodi slučaj da… Continue reading Muslimanska dijaspora i pitanje hidžre
Primjerni trgovci
Rekao je imam El-Kurtubi : Sedamnaesta mesela „Riječi Uzvišenog: ‘ لا تلهيهم – ne zabavlja ih’, tj. ne zaokuplja ih ‘trgovina niti prodaja od spominjanja Allaha.’ Ovdje posebno ističe trgovinu u spomenu, jer je ona ta koja najviše zaokuplja čovjeka od namaza. Ako bi neko rekao: ‘pa zašto je ponovio pomen prodaje kada to pojam… Continue reading Primjerni trgovci
Namaz žene u kući je bolji od njezina namaza u džamiji
Rekao je imam El-Kurtubi Šesnaesta mesela Kada je Allah rekao ‘ رجال ridžal – ljudi’, posebno ih je istaknuo spomenom, što ukazuje da žene nemaju udjela u džamijama, jer njima nije obavezna džuma kao ni džemat (tj.namaz u džematu), i jer je njima namaz bolji kada ga obave u svojim kućama. Prenosi Ebu Davud od… Continue reading Namaz žene u kući je bolji od njezina namaza u džamiji