Pitanje:
Kada malodobno dijete istupi u namazu u prvi saff – da li je dozvoljeno da ga se pomakne unazad kako bi na njegovom mjestu klanjao odrastao čovjek?

Odgovor:
Zahvala pripada Allahu

Allahov Poslanik sallallahu 'alejhi ve sellem je naredio da učevni i obrazovani ljudi istupe naprijed u namazu i budu blizu njega sallallahu 'alejhi ve sellem . Rekao je sallallahu 'alejhi ve sellem : „Neka iza mene slijede odrasli i razboriti među vama, zatim oni koji slijede iza njih, zatim oni koji slijede za ovim.“ 1
Međutim, ovaj hadis ne sadržava zabranu ostalim da istupe naprijed u namazu, odnosno hadis je podstrek odraslim i razboritim da budu naprijed u namazu kako bi bili odmah iza imama, tj.u prvim safovima. Ako, pak, takvi budu bili lijeni pa zakasne u dolasku na namaz – pa ko god prvi dođe u prvi red ili iza imama, taj je i najpreči tog mjesta, makar to bilo malodobno dijete.

Rekao je Ibn Hadžer El-Hejtemi rahimehullah :
„Kada djeca preteknu odrasle u dolasku u prvi saf, nije dozvoljeno starijim da ih izvuku nazad.“ 2
Spomenuo je El-Merdavi rahimehullah da je slavni učenjak Ibn Tejmijje rahimehullah odabrao da se dijete ne povlači s njegovog mjesta kada prvi stigne na nj. Rekao je (El-Merdavi): „I to je ispravno.“ 3

Rekao je Ibn Baz rahimehullah : „Najispravnije je da se oni, tj.djeca, kada prvi prispiju u saf ne premještaju nazad. To nije dozvoljeno. Kada djeca prva dođu u prvi ili drugi saf ne pomjera ih onaj koji pristigne poslije njih, jer su pretekli na mjesto na koje imaju pravo, a na koje nije prije stigao neko drugi. Nije ih dozvoljeno izvući prema nazad zbog općenitosti hadisa koji dolaze na ovu temu, i stoga što u povlačenju djece pozadi ima značenja otjerivanja njih od namaza i natjecanja u vrijednostima namaza. Zato ne priliči tako postupati.
Međutim, ako bi se ljudi dogovorili da svi zajedno dođu, npr. prilikom putovanja ili drugim razlogom, pa se poredaju prvo odrasli muškarci, zatim djeca, zatim iza njih žene– kada bi se ovako dogodilo kada se nađu svi skupa, isto je dozvoljeno. Ali, da se djecu uzme i odstrani iz safa, a onda se poredaju stariji koji su došli poslije njih – to nije dozvoljeno.
Što se tiče riječi Poslanika sallallahu 'alejhi ve sellem u citiranom hadisu : „Neka iza mene slijede odraslii i razboriti među vama…“ iste imaju za cilj podstrek da odrasli i razboriti požure na namaz i budu u pročelju ljudi, odnosno nema hadis značenje da se zbog ove kategorije ljudi pomaknu ka nazad neki drugi koji su ih pretekli. 4

Rekao je šejh Ibn ‘Usejmin rahimehullah :
„Kada djeca istupe na neko mjesto oni su većeg prava na nj.nego drugi, a što važi zbog općenitosti dokaza o tome da ko pretekne u nečemu gdje drugi nije prije bio, taj je najvećeg prava na to. Mesdžidi su Allahove kuće gdje su Allahovi robovi jednaki, pa kada npr.dijete prije stigne u prvi red i sjedne tu, onda neka na tom mjestu i ostane. Naime, kada bi rekli da drugi ljudi mogu djecu pomjeriti sa vrijednijeg mjesta, i postaviti ih sve na neko mjesto, isto bi dovelo do toga da se igraju (u namazu) jer su se izdvojili u poseban saf.“ 5
Takođe je rekao rahimehullah : „Dozvoljeno je djeci da budu u safu makar i razdvojili saf, jer su nadasve ljudski rod. Dakle, nisu neki kamen ili stub unutar safa, odnosno ne presjecaju safove, i stoga nije nikome dozvoljeno da ih udalji s njihovog mjesta, čak kada bi se našli direktno iza imama u prvom redu…“ 6
Dakle, shodno prethodnom najpreči ljudi u prvom safu iza imama su oni koji su najprije stigli na to mjesto, makar to bila djeca ili neko manje vrijednosti (u znanju i djelu) – tada ih nije dopušteno pomjeriti nazad.
A Allah najbolje zna.

Prijevod sa:
https://islamqa.info/ar/answers/127781/هل-يوخر-الصبي-عن-الصف-الاول-اذا-تقدم-اليه