By Osobine stanovnika dženneta
Zatim je Uzvišeni obavjestio o blizini dženneta bogobojaznima, i da su njegovi stanovnici okićeni s sljedeće četiri osobine:
Prva: da bude أواب – pokajnik.
Tj. da se mnogo vraća Allahu, vraća se poslušnosti Njemu iz svoje nepokornosti, iz vlastite nemarnosti ka spominjanju Njega.
Rekao je ‘Ubejd ibn ‘Umejr rahimehullah: “Pokajnik je onaj koji se prisjeća svojih grijeha a zatim traži oprost za njih.”
Rekao je Mudžahid rahimehullah: “To je onaj koji, kada se prisjeti svoga grijeha u samoći, zatraži oprosta za njega.”
Kaže Se'id ibn Musejjeb rahimehullah: “To je onaj koji zgriješi a zatim se pokaje, pa zgriješi a zatim se pokaje.”
Druga: da bude حفيظ – čuvaran.
Rekao je Ibn ‘Abbas radijellahu 'anhuma: “Čuvaran prema onome što mu je Allah povjerio i propisao obaveznim.”
Kaže Katade rahimehullah: “Da čuva ono što mu je Allah ustupio na čuvanje od Njegovog prava i Njegove blagodati.”
S obzirom da duša posjeduje dvije snage, snagu traganja i snagu sustezanja, otuda je pokajnik onaj što koristi snagu traganja u svome povratku Allahu, Njegovom zadovoljstvu i pokornosti, a čuvaran upotrebljava snagu čuvanja u suzdržavanju od griješenja Njemu i neispunjenju Njegovih zabrana. Dakle, čuvaran susteže svoju dušu od onoga što je Allah učinio haramom, a pokajnik je onaj što ide Allahu putem pokornosti Njemu.
Treća osobina je sadržana u riječima Uzvišenog: من خشي الرحمن بالغيبب – ko se boji Milostivog iako Ga ne vidi.
Ovo podrazumjeva potvrdu Njegovog postojanja, Njegove moći i da On upravlja stvarima, te potvrdu Njegovog znanja i obavještenosti do u detalje o stanjima roba. Takođe podrazumjeva potvrdu Njegovih knjiga, poslanika, Njegove naredbe i zabrane, zatim potvrdu Njegovog obećanja i prijetnje, te susreta s Njime. Zapravo nije ispravno reći da postoji strah od Milostivog, iako Ga se ne vidi, osim nakon svega ovog navedenog.
Četvrta osobina su Njegove riječi: و جاء بقلب منيب – i dođe predanog srca.
Rekao je Ibn ‘Abbas radijellahu 'anhuma : ‘Povratnik od griješenja Allahu, onaj što pristupa ka pokornosti Allahu.
Suština ‘inabeta’ – obraćanja, kajanja i molbe Allahu je zadržanost srca u pokornosti Allahu, voljenju Njega i usmjeravanju ka Njemu sa željom.
Zatim je Uzvišeni spomenuo nagradu onome ko ispuni ova četiri svojstva, kada je rekao:
ٱدْخُلُوهَا بِسَلَٰمٍ ذَٰلِكَ يَوْمُ ٱلْخُلُودِ ٣٤ لَهُم مَّا يَشَآءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ٣٥
34 Uđite u nj, u miru, ovo je Dan vječni!" 35 U njemu će imati što god zažele – a od Nas i više.
Qaf, 34 - 35
