Svi članci kategorisani pod: Aktuelno

Zapadno poimanje vehabizma

dr. Dža'fer Šejh Idris Ako mislite da je vehabizam o kojem govore zapadni političari i pisci ograničen na ono u što je pozivao šejh Muhammed ibn Abdulvehhab, u svojim knjigama, govorima i predavanjima, ili da su vehabije oni koji se slažu sa šejhom u njegovom pozivu, varate se. Vehabizam kod ovih je opis za svakog onog ko se ozbiljno prihvati vjere islama, čak iako taj nije pročitao od šejha niti jedne riječi, niti se naziva njegovim imenom, niti se sa njime slaže u dijelu onoga u što je pozivao; čak je to opis za svakoga ko ozbiljno prihvati ono na čemu su se muslimani složili, makar praktikovao i neke novotarije ili vjerovao u neke mitove. Vehabizam je kod ovih sinonim za fundamentalizam, koji je vjerovanje da je čitav Kur'an govor Uzvišenog Allaha i da je pridržavanje za njega dužnost svakog muslimana. Vehabija je musliman koji ustrajava na pet dnevnih namaza, posti ramazan, daje zekat i obavlja Hadždž ako je u mogućnosti. To je musliman koji ne pije alkohol, ne jede kamatu, ne smatra miješanje muškaraca …

Nekba – Osnivanje Izraela

Jedan od najvažnijih događaja iz bliske islamske historije je bez sumnje arapsko-izraelski sukob. Ovaj sukob je višeslojan, kompleksan i jedan od najproblematičnijih pitanja za današnje međunarodne odnose. Jedan dio ovog problema se odnosi na problem sa izbjeglicama koji je počeo 1948. sa osnivanjem izraelske države. Preko 700 000 palestinaca su postali izbjeglice još te godine. Taj događaj je nazvan ”Nekba” (نكبة) što na arapskom jeziku znači katastrofa. Pozadina sukoba novi nacionalni pokret je rođen u Evropi. Cionizam kao politički pokret koji propagira osnivanje jevreske države. Mnogi jevreji su vjerovali da je postojanje njihove vlastite države neophodno u sukobljavanju sa diskriminacijom i tlačenjem koje su preživljavali u Evropi kroz prošla stoljeća. Nakon debate gdje da stvore svoju novu državu, prvi cionistički kongres 1897. odlučuje da ta država bude na područiju Palestine koja je tada bila dio Otomanskog carstva. Sultan-halifa tadašnjeg carstva Abdulhamid II je to odbio nakon što mu je ponuđeno 150 miliona britanskih funti koje mu je ponudio Theodor Herzl, osnivač cionističkog pokreta, u zamjenu za vlasništvo nad Palestinom. Vrata će se ipak otvoriti cionistima, …

Civilne žrtve i priča o terorizmu

Djevojčica od 8 godina je pogođena u vrat i ostavljena da iskrvari na ulici. Blizu nje trudnica zajedno sa nerođenim djetetom umire nakon što je upucana u stomak. Samo tri žrtve od trideset civila ubijenih u napadu američke SEAL jedinice u mjestu El-Ghajil u Jemenu. U isto vrijeme glasnogovornik Bjele kuće Sean Spicer tvrdi da je napad bio veoma dobro isplaniran i izvršen. U Siriji 50 drugih civila slično završavaju nakon što Amerika bombarduje El-Jinu. Takođe žene i djeca stradaju pri uništenju obližnjeg skloništa unutar škole u Mensuri. U Mosulu preko 100 civila su zapaljeni i zdrobljeni prilikom žestokog bombardiranja ujedinjene američke koalicije uprkos sigurnosti koju je obećala iračka vlada. Dok se žrtve zapisuju i tijela skupljaju nastavlja se jezivi trend američkih vojnih akcija. U roku od nekoliko mjeseci civili u ratom razorenom Iraku, Siriji i Jemenu svjedoče rastu civilnih ubistava koje čine američke i koalicione sile, dodajući već dovoljno smrtonosnu situaciju u tim područijima. Dok se neki fokusiraju na razmjere civilnih žrtava u skorašnjim američkim akcijama rijetki se obaziru na analize civilnih žrtava koje …

Udaljeni iz fokusa historije

Autor: Ahmed Musa Džibril. Između onih koji su bili udaljeni je i pravedni učenjak šejh imam Abdullah ibn Hassan ibn Kaud koji je bio na istim pozicijama kao i mnogi drugi koji su dosegli visoke položaje i čija imena dnevno prelaze preko naših jezika, ali ipak nam i nije toliko poznat. Ono što trebamo imati na umu je da biti šejh-učenjak ne predstavlja takmičenje u popularnosti ili ljepoti nego da je to odgovornost pred Allahom Uzvišenim. Postoji razlog zašto u nekim zemljama neki ljudi postanu popularni dok drugi koji su mnogo učeniji budu uklonjeni iz historijskog fokusa. Neki od tih učenih su svjesni da ih koriste, dok su drugi iskreni ali ne primjete kako ih drugi iskorištavaju. Mnogi se koriste da bi se održala stabilnost ljudi na vlasti jer većina ljudi ima povjerenje u vjerske autoritete. Neke vlade troše milione da bi promovisale određene učenjake, i daju im mnogo više na raspolaganje sve dok služe kao izvor pokornosti prema tim vladama. Za učenjaka, slavu je veoma lahko steći, nudi olakšice i širi najpopularnija mišljenja u …

Vukovi nasrću na onoga ko pseta nema

Pripovjeda se da je Omer ibni Ebi Rebi’ah[ref]Arapski pjesnik iz vremena Emevijskog hilafeta, poznat po gazelu o ženama i njihovoj ljepoti. [/ref] dok je tavafio (oko Ka'be)ugledao neku ženu pa ga ja zadivila (svojom ljepotom). On joj se obrati riječima ali ona pobježe od njega i reče: ‘Kloni me se, ja sam u Allahovom haremu, i mjestu ogromne svetosti.’

Postizborni strah

Autor: Da'ija Ebu Tevbe Veliki broj ljudi je preplašen. Ovaj strah tjera ljude da kažu da će prestati nositi himare i hidžabe, ljudi tvrde da će prestati puštati brade, obrijat će svoja lica da ne izgledaju kao muslimani. Ovo je reakcija velikog broja ljudi, muslimana, šta da kažemo na sve ovo? Muslimani, vjernici, naređeno nam je da se bojimo Allaha i na mnogo mjesta u Kur'anu rečeno nam je ”Ittekillah – Boj se Allaha!”. Previše je primjera. Ali ono što zaista trebamo da znamo je da osoba koja se boji Allaha ne smije biti preopterećena dunjalučkim strahom. To ne znači da osoba neće imati neugodan osjećaj radi različitih stvari koje se dešavaju u svijetu, međutim, to neće natjerati čovjeka da promijeni svoj din – vjeru. Jer ako ćeš postati kafir samo zato jer prolaziš kroz neku poteškoću u životu, onda idi i postani kafir i mi ćemo biti sretni jer smo slobodni od tebe (munafik pravi veću štetu vjernicima od kafira). Ali ono što ove poteškoće treba da urade mimo toga je da nas testiraju …

Put pobjede

Šejh  Muhammed  El-Munedždžid   Čisti i nepatvoreni šerijat teži ka spajanju srca, pomirenju među ljudima, i da stvar muslimana bude zajednička i jedinstvena. Zbog toga je šerijat učinio bratstvo odredbom kojoj se stremi, za koju slijedi nagrada onome ko ispuni pravo islamskog bratstva. Otuda je i pozvao na odstranjivanje stvari suprotnih bratstvu među muslimanima, i da se suprotstavi svemu što isto podriva. Zato vidiš da je šerijat  naredio širenje selama, odgovaranje na poziv, obilazak bolesnika, i ostalo čija je uloga da zbližava između muslimana, te zabranjuje laž, ogovaranje, prenošenje tuđih riječi, klevetu, izrugivanje, ismijavanje, i sve drugo čija je svrha da kvari odnose, i raskida ljubav među muslimanima. Od postupaka s kojima je došao šerijat s ciljem čuvanja veza među muslimanima jeste i popravljanje stanja između sebe i drugih. O Allahovi robovi, popravljanje stanja između sebe i drugih je od velikih stvari – ogromnih pitanja, od uzvišenih ibadeta koje se napustili mnogi ljudi, čak im je to mrzovoljno. Mi živimo u materijalističkom društvu nad kojim dominiraju upravo materijalna pitanja, i čine se brojni grijesi, a …

Zadnji izdisaj nostalgije za panislamizmom

This entry is part 4 of 8 in the series Činjenice o šiijama; odnos muslimana prema šiijama Nostalgija za panislamizmom Šiitska vjerovanja su dinamične dogme koje su se usljed historijskih epoha „usavršavale“ u novije forme, zbog čega se može odgovorno reći da danas šiitska sekta sve više ima tendenciju da postane zasebna religija. Istine radi, u učenjima ove sekte postoje određene dogme koje se slažu sa izvornim islamskim učenjem, ali daleko od toga da se svrsta pod islam čiji su temelji prevashodno Kur'an i Sunnet. Otuda su muslimani kroz hod vijekova upozoravali na zabludu i pogubnost šiitskog naučavanja. S druge strane, u periodu iza Drugog svjetskog rata pojavljuju se islamski učenjaci koji su pokušavali napraviti dijalog između sunija i šija, ali je svaki pokušaj završio u ćorsokaku zbog razlike u razumijevanju temelja islama. Zadnje nade su legle na smrtničku postelju 1979-te god. s iranskom revolucijom koja je, nakon ustoličenja Homeinija, počela da ističe šiitske parole, a svoje ideale o Velikoj Peziji da pretvara u stvarnost. U tome uspjeva samo zbog neznanja i lahkomislenosti muslimana. Zbog …

Pogubnost poziva na zbližavanje sunija i šiija (II dio)

This entry is part 2 of 8 in the series Činjenice o šiijama; odnos muslimana prema šiijama Iz prethodno spomenutih činjenica izvodimo da je cilj poziva na zbližavanje (sunija i šija) opasan, a svodi se na sljedeće: Da je poziv na zbližavanje po svom cilju i posljedici – poziv izgrađen na tome da se sunije uvedu u šiizam, i uzima za cilj propovijedanje rafidizma, da muslimani uzmu akidu šiija rafidija, i da ih se ulovi u batinijsku zamku, a zatim da pristupe u sveobuhvatno otpadništvo od islama unatoč svoj njegovoj jasnoći, te da se oslobode  od islama i njegovih sljedbenika. Pod plaštom zbližavanja ovaj poziv ima za cilj da se ulema ehli-s-sunneta odvede u nemarnost tako što bi šiije uzimale fetve sunija, učestvovale s sunijama u donošenju istih, diktirali im vjerske tekstove, izučavali sa sunijama komparativne studije o islamu – a sve bi to ustvari bilo sredstvo za širenje rafidizma, i ujedno dokaz u lice neznalica među muslimanima. Na ovaj način učenjaci ehli-s-sunneta, kao i sunijski narodi koji ih slijede, postanu žrtvom rafidijske tukje i …